Второй выпуск видеоантологии «Калейдоскоп национальных литератур народов Среднего Урала» посвящен поэзии.
В этом выпуске мы услышим настоящее поэтическое многозвучие.
Второй выпуск видеоантологии «Калейдоскоп национальных литератур народов Среднего Урала» посвящен поэзии.
В этом выпуске мы услышим настоящее поэтическое многозвучие.
Представляем вам первый выпуск видеоантологии "Калейдоскоп национальных литератур народов Среднего Урала", посвященный прозе. В этом выпуске мы познакомимся с произведениями марийской, удмуртской, украинской и башкирской литературы.
«Калевала» – это великий и цельный памятник народного творчества. Вечно молодой старец Вяйнямёйнен – любовь и надежда простого народа, «работающий для блага грядущих поколений». Во множестве народных рун он отразился именно таким.
Ошеломляющие события, головокружительная фантастика являются неизменным компонентом многих эпических повествований. Огромный пестрый мир народных представлений о вселенной, о возникновении человечества, о борьбе его героев, о нормах человеческого поведения вкладывается в фантастические сюжеты. Это особенно ярко обнаруживается в эпосах, сохранивших наиболее архаические сюжеты, — например, в якутском олонхо, карельских рунах, в бурятских улигерах или в алтайских и тувинских сказаниях.
Среди памятников киргизского народного творчества есть такие, которые дошли до нас из глубокой древности и являются шедеврами мировой народной поэзии. Из них самым древним и самым замечательным, несомненно, является энос «Манас».
Эпический образ богатыря Шарвили бытует не в одном жанре, а в нескольких: в сказках, песнях, легендах начиная с мифологических времен вплоть до периода Великой Отечественной войны.
«Джангариада» – поэзия символов. Повседневная жизнь кочевника, возведенная в идеал, – так можно охарактеризовать эту символику – земную, праздничную, дышащую запахами степи.
Нартский эпос имеет общие черты: именование эпического героя-богатыря «нартом», а также сходство имён основных героев разных национальных версий эпоса.
Страница 261 из 279